人杰地灵话番禺

时间：2012-09-05 15:45 来源：康华男人帮杂志作者：rong 点击：次

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“莲花山上莲花塔，莲花塔下莲花峰。神门鬼洞皆迷语，奇石怪壁夺天工。”番禺以其特定的地理环境和历史背景，成为驰名的鱼米之乡，文化之乡和富有革命传统之乡。
番禺置县，始于秦代。古番禺包括今之广州（民国十年（1921年）广州才独立设市）。广州古称番禺，曾为南越、南汉、南明的小朝廷之都，三朝十主，共计148年，素为府、郡、县三级治所，向是岭南的政治、经济、文化中心。
番禺得名，存有四说。一是“二山”说，即以番山、禺山而得名。二是“一山”说，即番山之隅说。三是“人名”说，以黄帝曾孙之名番禺而得名。四是“蛮夷”之地说。四说中，医生学者多持“二山”说。
　　古番禺地域辽阔，还包括今之南海、顺德、增城、龙门、花都、中山、三水、东莞、白云区、天河区、黄埔区等的全部或大部分。秦汉以后，历代先后析出置立各市县区。
　　番禺地处沿海，是珠江三角洲的冲积平原，土地肥沃，河网交错，盛产鱼、米、蕉、蔗，且航运发达，向是万商云集的重要对外贸易港市。今黄埔区庙头村南海神庙的庙前古码头，昔日各国前来贸易的海船都停泊在这个地方，是我国海上丝绸之路的起点。东晋时期，广州已成为海外贸易的中心。“珍异所出，一箧之宝，可资数世。”隋唐时期，船队从广州出发，到达波斯湾，一直远达非州东岸进行贸易，航线长达一万多公里，是当时上长的一条航线，称为“广州通商夷道。”随着中外贸易的发展，东西方的文化也沟通交流，广州成了中外文化的融合点，具有开放性、兼容性、多元性等特点。
　　鸦片战争后，番禺广州地处沿海，是祖国的南大门，成为帝国主义入侵早，受害深的重灾区。又因毗邻港澳，旅居港澳和海外华侨甚多，因而人们对西方的先进思想和马克斯主义接触较早较快，无数有识之士，觉醒到帝国主义是中国人民的大敌，封建帝制是害国殃民的裼根，科学落后，工业不发达是导致国弱民穷的缘由。深感抗争才能救国，变革方能图强，故倡导和投奔新旧民主革命和寻求科学发展的人甚多。广州成了民主革命的策源地。
番禺以其特定的地理环境和历史背景，成为驰名的鱼米之乡，文化之乡和富有革命传统之乡。故历代涌现了很多杰出人物，为振兴中华民族作出了卓越的贡献，并为我们留下了很多珍贵的精神财富。
番禺市桥茶楼的讲古与唱粤曲
解放初期，古老的番禺市桥镇共有七八间茶楼，其中一家叫“洞天”，名字别别致，经营又独树一帜，以茶楼讲古来招揽顾客，顾客无须买票，就可边品茶边听讲古，因而生意不错。
　　讲古时间是每天下午约一点钟开始。讲古人绰号叫“道友周”，年约50岁，身体很瘦，背有点驼，穿着朴素，坐在茶楼西面中间一张稍高的方凳上，面对40多桌的茶客而谈。每讲完一个章回或者说到精彩之处便卖“关子”：“欲知后事如何，且看稍后分解！”这时，他停下来，卷一支生切烟来抽，一面叫他的儿子去讨赏钱。只见一个十一二岁的小孩拿一个铁兜走到茶客面前请付钱。这个“道友周”，个子不高，瘦骨嶙峋，但声音洪亮。加上他所讲的多是《七剑十三侠》、《五鼠闹东京》、《方世玉打擂台》、《封神榜》等武林传奇和历史小说，故事中的展昭、白玉堂、洪熙官、童千斤等英雄形象，通过他绘声绘影的讲述，更显得栩栩如生。所以“洞天”茶楼每天食客盈门，生意兴隆，直到下午四点钟“讲古”才收档。
　　茶楼讲古大概经营了两年多，到了1953年，可能是因实行统购统销取消粮食市场关系，饮食业经营受到限制，茶楼讲古随之画上句号，成为历史记忆。
　　至20世纪60年代初，居民每月粮油凭证定量供应，粉面等也要凭票购买，饮食业更大受影响。生活物品虽然越来越匮乏，但人们的文娱生活还是需要的，于是另一种文化生活形式应运而生。当时市桥镇大南路近北的一间“市桥饭店”，全店共三层，营业面积近千平方。该店经营考虑到番禺是粤剧之乡，邑人酷爱听粤曲和唱粤曲。而那时只有一班“大戏”在会堂演出，且一个月才演几晚，远远未能满足市民的要求，于是推出粤曲茶座的新形式。该茶座的舞台设在饭店的二楼，有30-40张茶桌供茶客叹茶赏曲，每日下午8时左右开场，每人只需付5角钱即可进入茶座，免茶费，还可得到一件免收粮票的蛋糕，轻松又实惠，所以很吸引人，知音更众。况且，演出的多是名曲队、名伶，如广州曲艺队、荔湾曲艺队；当红粤曲名家何丽芳、白燕仔、李丹红、崔凌霄、熊飞影、谭佩仪等。演出的曲目有《红花开遍凯旋门》、《抗婚月夜逃》、《宝玉哭晴雯》、《十八相送》、《武松醉打蒋门神》、《怡红公子悼金钏》等，都是大众喜爱的名曲。腔调多为霸腔大喉、星腔平喉。金喉铁嗓，穿云震屋，声情并茂，美妙动听，扣人心扉，吸引满座茶客相伴到深宵，即使曲终而人不散。
　　可惜，随着“文化大革命”的风暴横扫，向受市民喜爱的“粤曲茶座”也随之被赶出历史舞台而销声匿迹。